Лысая гора поднимается над Улан-Удэ с севера, и с её вершины город виден целиком — вместе с руслом реки Уды, впадающей в реку Селенгу, вместе с многоэтажными кварталами, деревянным частным сектором и сопками, уходящими за горизонт. На этой вершине, в административных границах столицы Бурятии, стоит дацан «Ринпоче Багша» — буддийский храмовый комплекс традиции гелуг, полное монастырское имя которого звучит как «Геден Шедруп Чойкорлинг».
Название комплекса собрано из двух языков: тибетское «ринпоче» означает «драгоценный», бурятское «багша» — «учитель». Сочетание точно описывает и происхождение дацана, и его роль.
Это не реставрированная старина и не восстановленный после советских разрушений монастырь, каких в Бурятии немало. «Ринпоче Багша» построен «с нуля», на пустыре, и открылся в 2004 году — то есть перед нами храм, который моложе интернета.
Именно поэтому от него не стоит ждать загадочности и духа старины. Зато он даёт то, чего не даёт ни один старый дацан республики: до него можно доехать из центра города за двадцать минут, обойти всю территорию за пару часов и получить лучшую в Улан-Удэ панораму в качестве бесплатного приложения. Для путешественника, у которого на Бурятию отведены сутки, это, пожалуй, самый эффективный способ прикоснуться к живому, а не музейному буддизму. Вход на территорию свободный.
История
История дацана неотделима от биографии одного человека — досточтимого Еше Лодой Ринпоче, известного также как Ело Ринпоче IV (1943–2025). Он родился в Восточном Тибете, на третьем году жизни был признан четвёртым перерождением учителя Ело, с шести лет учился в монастыре, после событий 1959 года ушёл через Бутан в Индию и в 1979 году сдал экзамен на степень геше-лхарамба — высшую учёную степень буддийской философии.
В 1993 году по приглашению Центрального духовного управления буддистов России он приехал в Бурятию и почти десять лет преподавал в Иволгинском дацане. Вокруг него собрался круг учеников, которые настойчиво просили об открытии отдельного центра. В 1999 году Ело Ринпоче изложил эти просьбы Далай-ламе XIV на аудиенции в Индии и получил благословение.
Дальше события развивались стремительно. В начале 2000 года в Улан-Удэ было учреждено общественное объединение «Тибетский культурный центр „Ринпоче Багша“», в том же году на Лысой горе началось строительство. В 2002 году организация была переименована в буддийский центр «Ринпоче Багша», и тогда же на стройплощадке начали проводить первые молебны.
В феврале 2004 года из Пекина привезли главную святыню — шестиметровую бронзовую статую Будды Шакьямуни работы мастера Гу Шиюаня; её доставили автотранспортом в разобранном виде и собрали на месте. Официальное открытие состоялось 27 июня 2004 года. Строительство шло четыре года, и велось полностью на пожертвования паломников и средства меценатов.
Комплекс достраивался и после его открытия. В 2005 году на территории установили восемь ступ, соответствующих восьми деяниям Будды. В 2009 году появился Колокол Четырёх печатей весом около семисот килограммов — крупнейший буддийский колокол в России, его удары слышны в городе и означают начало очередного хурала. К 350-летию вхождения Бурятии в состав России была обустроена парковая зона с большим кругом для гороо — ритуального обхода.
В 2013 году реконструировали смотровую площадку.
7 февраля 2025 года Еше Лодой Ринпоче ушёл из жизни в Непале, куда приехал давать учения; окончательные знаки его ухода, по сообщению дацана, проявились 12 февраля, после посмертной медитации тукдам. Прощание прошло в Катманду. Для тысяч его учеников в Бурятии, Калмыкии, Туве и Москве это стало концом эпохи, а сам дацан остался его главным материальным наследием.
Достопримечательности
Осмотр дацана начинается ещё на подъезде: дацан виден почти из любой точки Улан-Удэ, и дорога к нему идёт вверх, что придаёт поездке некоторую драматургию независимо от религиозных и философских убеждений путешественника.
Главный храм — трёхэтажное здание в тибетском стиле, и внутри него находится тот самый золотой Будда. Шесть метров бронзы, полностью покрытой сусальным золотом: это самая большая бронзовая статуя Будды в России и, вероятно, в Европе. Впечатление она производит сильное — статуя рассчитана на взгляд снизу вверх, и в этом ракурсе она невероятно впечатляет всех.
В залах хранятся и другие реликвии: монашеские одежды Далай-ламы XIV, предметы из коллекции Ело Ринпоче, статуи будд, архатов и защитников учения, а также подаренные дацану чётки весом около трёхсот пятидесяти килограммов, вырезанные из африканского дерева бубинга. В отличие от Иволгинского дацана, здесь разрешено фотографировать внутри — за добровольное пожертвование в ящик.
Справа и слева на входе на территорию расположены золочёные ступы Примирения. Различаются они навершиями: в сферу восточной встроена статуя Будды Шакьямуни, в сферу западной — статуя Чжово Ринпоче; по сторонам восточной стоят фигуры монахов, символизирующие четырёхчастную Сангху, по сторонам западной — дакини. Форму обеих ступ Ело Ринпоче выбрал по образцу ступ Наласопара под Мумбаем, которые посетил в 2010 году.
Восточная ступа хранит священные реликвии Будды Шакьямуни и галерею статуй Богинь долгой жизни из красной «драгоценной» меди, изготовленных в Сингапуре, плюс тханки Ямантаки, Махакалы, Ваджрасаттвы, Палден Лхамо, Манджушри, Вайшраваны и Бегдзе. В западной размещены музей дацана, трёхмерные мандалы гелугпинских тантрических божеств из дерева акар и конференц-зал.
Музей работает редко, попасть туда непросто.
Вдоль аллеи выстроены молитвенные барабаны хурдэ — их больше тридцати, и крутить их по ходу движения принято по часовой стрелке, как и обходить всю территорию.
Отдельного времени заслуживает парковая зона. В ней стоят двенадцать беседок по числу животных двенадцатилетнего восточного цикла: в каждой — изображение и молитва соответствующему божеству, и посетители безошибочно находят «свою» по году рождения.
Вокруг всей территории проложена «Дорога долгой жизни» — тропа примерно в километр длиной, вымощенная деревянными дощечками и проходящая через сосновый лес. Она то поднимается, то спускается, огибая дацан большим кругом; вдоль неё расставлены кормушки для белок, так что пакетик орехов, взятый из города, окажется здесь куда полезнее фотоаппарата. Неспешный круг занимает двадцать-тридцать минут. Есть и сад благих мыслей с камнями и стендами, на которых выбиты изречения разной степени глубины.
Смотровая площадка, реконструированная в 2013 году, — вторая по популярности причина сюда подниматься, а для многих и первая. Справочники дружно указывают её высоту как 888 метров над уровнем моря; цифра настолько красива с точки зрения буддийской нумерологии, что в её сугубо геодезическом происхождении хочется усомниться.
Как бы то ни было, перепад в две с лишним сотни метров относительно центра города ощущается и без рулетки: внизу лежит весь Улан-Удэ и долина Селенги, а на закате город начинает зажигать огни, и это лучшие полчаса дня для тех, кто приехал с камерой. Дополняют картину разноцветные флажки хий морин, натянутые на ветру.
На осмотр всего комплекса без спешки уходит от полутора до трёх часов: час на храм и ступы, ещё час на парковый круг и площадку. Если планируется попасть на хурал или подгадать закат, закладывайте половину дня.
Как добраться
Ближайший крупный населённый пункт — сам Улан-Удэ: дацан находится в его черте, в микрорайоне Шишковка Железнодорожного района, по адресу улица Стрелецкая, 1. Координаты — 51°51′55″ северной широты, 107°35′39″ восточной долготы. От площади Советов это около шести километров, от железнодорожного вокзала — чуть больше, от аэропорта «Байкал» — порядка двадцати километров через город.
Общественным транспортом добираться просто: маршрутки № 97 и 97к идут от центра до конечной остановки, которая так и называется — «Дацан». Сесть можно на площади Советов, у остановки «Элеватор», у Сельскохозяйственной академии; дорога занимает двадцать-двадцать пять минут.
На автомобиле путь из центра идёт по улице Гагарина, затем через улицу Дзержинского и Панорамную улицу на асфальтированный серпантин, ведущий к вершине. Дорога с твёрдым покрытием, но узкая и крутая; от центра — десять-пятнадцать минут вне часа пик. Парковка у ворот и за воротами бесплатная.
Такси из центра обойдётся в двести-триста пятьдесят рублей (цены на лето 2026 года). Пешком от нижних остановок Шишковки подъём занимает двадцать-тридцать минут и особой подготовки не требует, а вот велосипед — плохая идея: уклон серьёзный, да и по территории комплекса на нём не разрешено ездить.
Дацан открыт ежедневно, ориентировочно с 9:00 до 17:30; расписание хуралов лучше уточнять заранее, поскольку оно привязано к лунному календарю и год от года сдвигается.
К статье приложен GPX-файл с треком подъезда от площади Советов до ворот дацана, ключевыми точками маршрута (остановки, начало серпантина, парковка, храм, смотровая площадка) и отдельным пешеходным кольцом «Дороги долгой жизни». Трек построен по узловым точкам и носит ориентировочный характер — в городе он нужен скорее как подсказка направления, чем как навигационный документ.
Где остановиться и поесть
Ночевать на горе негде и незачем: дацан — действующий монастырь, гостиницы при нём нет, палаточных стоянок на территории тоже, и разбивать лагерь в парковой зоне не следует. Зато весь гостиничный фонд Улан-Удэ находится в пятнадцати минутах езды. В центре, у площади Советов, работают крупные отели вроде «Байкал Плазы», «Сагаан Морина» и «Мэргэн Батора», рядом — «Гэсэр» и десяток гостиниц средней руки; хостелы и квартиры посуточно в городе тоже есть в достатке, и в межсезонье цены на них вполне гуманные.
Перекусить можно прямо на месте: у входа в дацан работает небольшое кафе, где подают буузы, хуушууры и чай — по-бурятски с молоком и солью, если попросить. Кроме того, в самом дацане есть кафе и ресторан под названием «Кайлас» – на первом этаже блюда и цены поскромнее, на втором – наоборот. Гора Кайлас, она же Канг Ринпоче, находится в Тибете и считается священной для индуистов, буддистов, джайнов и бонцев. Гора имеет форму четырёхгранной пирамиды, стороны которой ориентированы ровно по сторонам света. Считается, что высота горы 6666 метров. Восхождения на неё запрещены, это одна из немногих вершин в мире, на которые никогда не ступала нога человека.
Гастрономическая программа посерьёзнее ждёт внизу: буузные — это отдельный жанр улан-удэнского общепита, и в городе их десятки, от сетевых до совсем непритязательных, но почти всегда честных.
Тем, кто хочет ночевать ближе к природе, стоит посмотреть в сторону Верхней Берёзовки — это соседняя с Лысой горой зона отдыха в нескольких километрах, где есть турбазы, гостевые дома и этнографический музей народов Забайкалья под открытым небом. Кемпинги и организованные места под палатки в окрестностях города существуют, но их наличие и работа сильно зависят от сезона, так что бронировать лучше заранее.
Опасности
Никакой экстремальной составляющей у поездки нет — это городская достопримечательность, доступная на общественном транспорте. Тем не менее несколько вещей стоит держать в голове.
Главная из них — клещи. Бурятия эндемична по клещевому энцефалиту, а «Дорога долгой жизни» проходит через сосновый лес; с конца апреля по июль ходить по тропе разумнее в закрытой одежде, с обработкой репеллентом и с обязательным осмотром после прогулки. Прививка, сделанная заранее, снимает большую часть вопросов.
Вторая — дорога. Серпантин на Лысую гору зимой и в межсезонье превращается в неприятный аттракцион: уклон, наледь, встречный разъезд на узких участках. Если нет уверенности в машине и резине, дешевле и безопаснее подняться на такси или маршрутке. Пешеходам в гололёд нужна обувь с настоящим протектором, а не с декоративным.
Третья — вершина есть вершина. На открытой площадке всегда ветренее и холоднее, чем внизу, разница в несколько градусов ощущается заметно; летом здесь легко обгореть, поскольку тени почти нет. Куртка или ветровка не будут лишними даже в июле.
Опасных животных в окрестностях нет — местная фауна представлена белками и бурундуками, которые давно разучились бояться людей. Зато в частном секторе Шишковки, через который идёт подъём, встречаются бродячие собаки и не совсем трезвые местные жители. На маршруте и те, и другие проблем обычно не создают, но идущему пешком в темноте об этом лучше помнить.
И последнее, что относится не к безопасности, а к приличиям: дацан — не музей, а работающий храм. Обход территории и молитвенных барабанов совершается по часовой стрелке, головные уборы в храме снимают, одежду выбирают закрытую, во время хурала не разговаривают и не ходят перед молящимися. Всё это соблюдается здесь без напряжения и без надзирателей — что, вероятно, и есть главное отличие живой традиции от реконструкции.